الحالة أو الوجع: لدغ العقرب، ورعاف الأنف الحادث عنه
الطريقة: —
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
نوع النقل: قول تابعي موقوف عليه.
التوثيق: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الطب، في رقية العقرب والحُمة من رخص فيها، أثر رقم (٢٣٥٣٢) — (٥/٤٢)، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، بتحقيق كمال يوسف الحوت.
النتيجة المنقولة: «فَبَرَأْتُ» — بيان حصول البُرء بعد الرقية.
الذي ثبت: أثر إبراهيم موقوف عليه.
ما لم يثبت: لم يُذكر لفظ الرقية التي رقاه بها الأسود، ولا عددها، فلا تُنسب صيغة معينة إلى هذا الأثر.
التنبيه الطبي: لدغ العقرب حالة إسعافية؛ تجب مراجعة الطوارئ فورًا مع الرقية.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
المنقولات المعاصرة
C — قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
لا توجد منقولات معاصرة موثقة المصدر في هذه الحالة.
منقولات منقولة توثيقها غير كافٍ
D — نقل غير كافي التوثيق
لا توجد مواد بهذه الدرجة في هذه الحالة.
المشهور والضعيف
E — ضعيف سندًا عند من ضعَّفه
لا توجد مواد ضعيفة أو محل خلاف مدرجة في هذه الحالة.
غير الموثق والمستبعد
F — لم يثبت لدينا توثيقه / X — مستبعد
لا توجد مواد غير موثقة أو مستبعدة مدرجة في هذه الحالة.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.