طلب الحفظ من اعتداء الأعداء

1 مادة مدرجة — مرتبة بحسب درجة الثبوت لا بحسب الشهرة.

ماذا ثبت؟ (نص صحيح صريح)

S — ثابت صحيح صريح

لم يثبت لدينا في المصادر التي تم فحصها نص صحيح صريح يخصّ هذه الحالة.

ما ورد في السنة على العموم

A — ثابت دون تخصيص أذى معين

لم تُدرج في هذه الحالة مادة عامة من السنة بعد.

الآثار ومنقولات العلماء

B — ما عُهِد به الشفاء عند عالم أو نقله

لا توجد في البيانات المرجعية آثار أو منقولات علماء تخصّ هذه الحالة.

المنقولات المعاصرة

C — قول معاصر فيما تحقق به الشفاء

قول عالِم من العلماء السابقين
الرقية: ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٦].
﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٦]
الدليل: قال الآلوسي: «وهذه الآية مما جُرِّبت المداومة عليها للحفظ من الأعداء، وكانت وِردَ الوالد عليه الرحمة في الأسحار، وقد أمره بذلك بعض الأكابر في المنام».
المرض المراد رفعه: طلب الحفظ من اعتداء الأعداء
الطريقة:  المداومة على قراءة الآية؛ ولم يذكر الآلوسي عددًا محددًا.
التكرار المنصوص عليه: لم يذكر عددًا محددًا.
التوثيق: ذكره محمود الآلوسي في «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» عند تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٦].
النتيجة المنقولة: عبّر الآلوسي عن الغرض بقوله: «للحفظ من الأعداء».
الذي ثبت: ثبتت العبارة في تفسير الآلوسي في موضع الآية.
ما لم يثبت: ليست حديثًا مرفوعًا، ولا أثرًا عن صحابي، ولم يسند الآلوسي لهذه الخاصية دليلًا شرعيًّا؛ وإنما حكى أمرًا شخصيًّا عن والده ورؤيا منامية.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

منقولات منقولة توثيقها غير كافٍ

D — نقل غير كافي التوثيق

لا توجد مواد بهذه الدرجة في هذه الحالة.

المشهور والضعيف

E — ضعيف سندًا عند من ضعَّفه

لا توجد مواد ضعيفة أو محل خلاف مدرجة في هذه الحالة.

غير الموثق والمستبعد

F — لم يثبت لدينا توثيقه / X — مستبعد

لا توجد مواد غير موثقة أو مستبعدة مدرجة في هذه الحالة.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.