الرقية: قراءة ثلاث آيات من أول سورة الكهف عصمة من الدجال
الدليل: عن أبي الدَّردَاءِ، عن النّبيِّ ﷺ، قال: "من قرَأ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ من فِتْنةِ الدَّجَّالِ"
وروى نحوه بإسناد آخر وقال عنه:
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ
التخريج: أخرجه الترمذي في سننه، أبواب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ماجاء في فضل سورة الكهف، رقم الحديث ٢٨٨٦.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
الدليل: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ». قال حجاج من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف.
التخريج: أخرجه أحمد في مسنده، من مسند القبائل، من حديث أبي الدرداء عويمر، حديث رقم (٢٧٥١٦). قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
ما ورد في السنة على العموم
A — ثابت دون تخصيص أذى معين
لم تُدرج في هذه الحالة مادة عامة من السنة بعد.
الآثار ومنقولات العلماء
B — ما عُهِد به الشفاء عند عالم أو نقله
لا توجد في البيانات المرجعية آثار أو منقولات علماء تخصّ هذه الحالة.
المنقولات المعاصرة
C — قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
لا توجد منقولات معاصرة موثقة المصدر في هذه الحالة.
منقولات منقولة توثيقها غير كافٍ
D — نقل غير كافي التوثيق
لا توجد مواد بهذه الدرجة في هذه الحالة.
المشهور والضعيف
E — ضعيف سندًا عند من ضعَّفه
لا توجد مواد ضعيفة أو محل خلاف مدرجة في هذه الحالة.
غير الموثق والمستبعد
F — لم يثبت لدينا توثيقه / X — مستبعد
لا توجد مواد غير موثقة أو مستبعدة مدرجة في هذه الحالة.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.