الرقية: فاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول البقرة، و﴿وإلهكم إله واحد﴾، وآية الكرسي، وثلاث آيات من آخر البقرة، و﴿شهد الله﴾، و﴿إن ربكم الله﴾، وآخر المؤمنون، و﴿وأنه تعالى جد ربنا﴾، وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث من آخر الحشر، و﴿قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين.
التوثيق: أخرجه أحمد في مسنده، مسند الأنصار، حديث رقم (٢١١٧٤)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
التوثيق: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الطب، من رخص في تعليق التعاويذ، أثر رقم (٢٣٥٣٩) — (٥/٤٣)، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، بتحقيق كمال يوسف الحوت.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
التوثيق: أخرجه أحمد في مسنده، مسند المكثرين من الصحابة، عبد الله بن مسعود، حديث رقم ٣٧١٢،
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف.
وقال العراقي: صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الله عن أبيه فإنه مختلف في سماعه من أبيه.
ينظر: المغني١١٣٥
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
الحالة أو المرض: الهمّ إضافة إلى ثمانية وتسعين داء.
الدليل: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال: «من قال لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كان دَوَاءً مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً، أَيْسَرُهَا الْهَمُّ».
التوثيق: أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الدعاء، ١/٥٤٢، حديث رقم (١٩٩٠)، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، ٥/١٨٧، حديث رقم (٥٠٢٨). واللفظ للحاكم. قال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وبشر بن رافع ليس بالمتروك وإن لم يخرجاه. وقال غيره غير ذلك. ينظر: المطالب العالية ٣/ ١٦٩
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
الدليل: رُوي عن أسد بن وداعة عن النبي ﷺ قال: «مَنْ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَمْ يُصِبْهُ فَقْرٌ أَبَدًا».
التوثيق: أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب، ٢/٢٩٥، وقال المنذري: «رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي ﷺ ورواته ثقات إلا أسدًا».
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
التوثيق: ينظر: الفرج بعد الشدة، ص٥٨، ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير وزيادته برقم ٤٣٤٣
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
التوثيق: أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، حديث رقم (١٥٥٥). ضعّفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود؛ (مكتبة المعارف، الرياض) عند ح١٥٥٥.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
التوثيق: أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب فضائل القرآن، حديث رقم (٢٨٧٩)، وقال: هذا حديث غريب.
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير برقم (٥٧٦٩)
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
الدليل: جاء رجلٌ إلى أبي الدرداء فقال: يا أبا الدرداء، قد احترق بيتُك. فقال: ما احترق؛ لم يكن اللهُ عز وجل ليفعل ذلك؛ بكلماتٍ سمعتُهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قالهنَّ حين يُصبح وحين يُمسي لم يضرَّه شيءٌ»، وهي: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ».
التوثيق: أخرجه ابن السُّنّي في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (٥٧)، من طريق الأغلب بن تميم، عن الحجاج بن فُرافصة، عن طلق بن حبيب، في قصة أبي الدرداء رضي الله عنه.
قال العراقي في كتاب تخريج أحاديث الإحياء ص (٣٧٥) ضعيف.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.