أقوال المعاصرين فيما تحقق به الشفاء

إفادات معاصرة تُعرض بوصفها منقولات واجتهادات لا أدلة.

طباعة الموقع كامل

رقية حصوات الكلى

نوع المادة: نقل راقٍ معاصر

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الرقية: الفاتحة، و﴿ثم قست قلوبكم﴾، و﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾، وسورة الزلزلة.
سورة الفاتحة
﴿ثم قست قلوبكم﴾ [البقرة: ٧٤]
﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ [الحشر: ٢١]
سورة الزلزلة
المرض المراد رفعه: حصوات الكلى
الطريقة:  القراءة على المصاب أو على ماء يشربه.
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
صاحب النقل: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
نوع النقل: سماعًا منه.
التوثيق: إفادة مباشرة من راقٍ معاصر، اعتذر عن ذكر اسمه.
النتيجة المنقولة: نقلها الراقي عن حالات عالجها.
الذي ثبت: نسبة القول إلى الراقي.
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

رقية حصوات المثانة

نوع المادة: نقل راقٍ معاصر

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الرقية: المادة نفسها المستعملة لحصوات الكلى.
سورة الفاتحة
﴿ثم قست قلوبكم﴾ [البقرة: ٧٤]
﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ [الحشر: ٢١]
سورة الزلزلة
المرض المراد رفعه: حصوات المثانة
الطريقة:  القراءة على المصاب أو على ماء يشربه.
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
صاحب النقل: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
نوع النقل: سماعًا منه.
التوثيق: إفادة مباشرة من راقٍ معاصر، اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة القول إلى الراقي.
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الرقية: ﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: ١٣].
﴿وله ما سكن في الليل والنهار﴾ [الأنعام: ١٣]
المرض المراد رفعه: الصداع
الطريقة:  القراءة على المصاب.
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
صاحب النقل: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
نوع النقل: سماعًا منه.
التوثيق: إفادة مباشرة من راقٍ معاصر، اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة القول إلى الراقي.
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

رقية لمرض السرطان

نوع المادة: نقل راقٍ معاصر

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الرقية: الفاتحة بالتدبر، وآية الكرسي، والإخلاص، والمعوذتان، و﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾، والزلزلة: الآيتان الأولى والثانية تُكرران سبع مرات، و﴿وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ﴾ بيقين أنه لا يُذهب ما به إلا الله، و﴿سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى﴾.
المرض المراد رفعه: السرطان
الطريقة:  قراءة الفاتحة بتدبر، وآية الكرسي، والإخلاص، والمعوذتين، وآية ﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم﴾، وتكرار الآيتين الأولى والثانية من الزلزلة سبع مرات، وقراءة ﴿وإنا على ذهاب به لقادرون﴾ بيقين أنه لا يُذهب ما به إلا الله، و﴿سنعيدها سيرتها الأولى﴾.
التكرار المنصوص عليه: الزلزلة: الآيتان الأولى والثانية سبع مرات.
صاحب النقل: الراقي الشيخ عبد العزيز النوفل.
نوع النقل: نقل عن الراقي المعاصر سماعًا منه.
التوثيق: حدثني بذلك الشيخ الراقي عبد العزيز النوفل.
الذي ثبت: الآيات ثابتة في القرآن، أما تجميعها للاستشفاء بها من السرطان فهو اجتهاد من الشيخ حفظه الله.
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

التنبيه الطبي: السرطان يستدعي المتابعة الطبية المتخصصة، والرقية لا تُعارض الأخذ بالأسباب ولا تُغني عن العلاج.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

رقية لأجل الحمل والإنجاب

نوع المادة: قول راقٍ معاصر

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الرقية: ١- {كهيعص(١)ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا(٢)إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا(٣)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا(٤)وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا(٥)يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا(٦) يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا(٧)قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عِتِيًّا(٨)قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا(٩)} مريم. ٢- {قَالُوا لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ عَلِيمٍ(٥٣)قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونِ(٥٤)قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ(٥٥)قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاّ الضَّالُّونَ(٥٦)} الحجر. ٣- {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ(٧٢)} النحل. ٤- {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا(٥٤)} الفرقان. ٥- {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا(٧٤)} الفرقان. ٦- {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} لقمان. ٧- {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(٢١)} الروم. ٨- {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ(٧٧)} الصافات. ٩- {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى [٤٥] مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} النجم. ١٠- {أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ [٥٨] أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ} الواقعة. ١١- {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى [٣٧] ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى [٣٨]فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى [٣٩] أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى} القيامة. ١٢- {أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ [٢٠]فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون} المرسلات. ١٣- {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ(٧) وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ [٨] بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ [٩]} التكوير. ١٤- {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ [٥] خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ [٦]يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} الطارق. ١٥- {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ(٤٩) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ(٥٠)} الشورى. ١٦- {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} البقرة. ١٧- {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ(٧٢)} الأنبياء. ١٨- {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ(٩٠)} الأنبياء. ١٩- {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ(٨٩)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ(٩٠)وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعْلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ(٩١)} الأنبياء. ٢٠- {وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً} الحج. ٢١- {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(١٢٨)} البقرة. ٢٢- {إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ} البقرة. ٢٣- {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(٦)} آل عمران. ٢٤- {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(٣٦)} آل عمران. ٢٥- {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ(٣٨) فَنَادَتْهُ الْمَلآَئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ(٣٩)قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ(٤٠)} آل عمران. ٢٦- {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} آل عمران. ٢٧- {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} النساء. ٢٨- {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} المائدة. ٢٩- {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الأنعام. ٣٠- {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ(١٨٩)} الأعراف. ٣١- {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ(٧١)قَالَتْ يَا وَيْلَتَا ءأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ(٧٢) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ(٧٣)} هود. ٣٢- {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ(٨)} الرعد. ٣٣- {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ(٣٨)} الرعد. ٣٤- {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ(٣٩) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ(٤٠)} إبراهيم.
الدليل: قوله: هذه الآيات لعلاج مشاكل الحمل والإنجاب سواء عند الزوج أو الزوجة.
الحالة: العقم أو أي مشكلة في الإنجاب
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
الراقي: الشيخ عيد العنزي.
نوع النقل: رسائل واتس
التوثيق: إفادة مكتوبة عن طريق الواتس من جوال الشيخ عيد العنزي
الذي ثبت: ثبوتها قرآن لا شك فيه.
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

رقية لزوال التكيسات أو الاورام

نوع المادة: قول راقٍ معاصر

قول معاصر فيما تحقق به الشفاء
الحالة: تكيسات أو ورم
الرقية: الآية ٤٤ سورة هود الآية: ١٠٥ سورة الاسراء الآية ١٠٥ سورة طه بالإضافة إلى آيات للحمل والإنجاب
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
القائل: الشيخ الراقي عيد دغام العنزي
نوع النقل: رسائل واتس
التوثيق: إفادة مكتوبة عن طريق الواتس من جوال الشيخ عيد العنزي
الذي ثبت: كونها قرآن، وظهور الشفاء في الحالة التي رُقيت
ما لم يثبت: هي مما بها تحقق الشفاء، ولم تُوصف بالرفع.

التنبيه الطبي: التكيسات والأورام تستدعي التشخيص والمتابعة الطبية المتخصصة، والرقية لا تُغني عن العلاج.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

أقسام أخرى

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.