درر الشفافيما عُهِد نفعه من الرقى والدعادرر الشفا فيما عُهِد نفعه من الرقى والدعادرر الشفا

سورة الفلق

سورة الفلق

المواد المرتبطة (3)

ثابت صحيح صريح
الرقية: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتان، ثلاث مرات حين تمسي وحين تصبح.
سورة الإخلاص
سورة الفلق
سورة الناس
الدليل: عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَصَابَنَا طَشٌّ وَظُلْمَةٌ، فَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ بِنَا، ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامًا مَعْنَاهُ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ : " قُلْ ". فَقُلْتُ : مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : " { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا يَكْفِيكَ كُلَّ شَيْءٍ ".
التخريج: أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، برقم ٣٥٧٥، وأخرجه النسائي في سننه، كتاب الاستعاذة برقم ٥٤٢٨ واللفظ للنسائي. وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. حسنه الألباني في التعليق الرغيب ج١، ص٢٢٤.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

الرقية بالمعوذات مع النفث

نوع المادة: رقية نبوية ثابتة عامة

ثابت دون تخصيص أذى معين
الرقية: المعوذات: ﴿قل هو الله أحد﴾ و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾.
سورة الإخلاص
سورة الفلق
سورة الناس
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا.
التخريج: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، حديث رقم (٥٠١٦)، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب رقية المريض بالمعوذات والنفث، حديث رقم (٢١٩٢)، واللفظ للبخاري.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

قول عالِم من العلماء السابقين
الرقية: المعوذتان.
سورة الفلق
سورة الناس
الدليل: قال ابن كثير: «وأنفع ما يُستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله في إذهاب ذلك، وهما المعوذتان».
المرض المراد رفعه: السحر
الطريقة:  قراءة المعوذتين.
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
التوثيق: ينظر: ينظر: تفسير ابن كثير ج١، ص٥٤٧.
النتيجة المنقولة: يرى ابن كثير أن المعوذتين من أنفع ما يُستعمل لإذهاب السحر.
الذي ثبت: «فما تعوذ متعوذ بمثلهما» أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب في المعوذتين، حديث رقم ١٤٦٣، قال الألباني: صحيح.
ما لم يثبت: قول ابن كثير ليس نصًّا نبويًّا.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

آيات وسور أخرى

سورة البقرةآخر آيتين من سورة البقرةآية الكرسي [البقرة: 255]سورة الإخلاصسورة الناسسورة الفاتحةأوائل البقرة﴿وإلهكم إله واحد﴾خواتيم البقرة﴿شهد الله﴾﴿إن ربكم الله﴾آخر المؤمنون﴿وأنه تعالى جدُّ ربنا﴾أوائل الصافاتآخر الحشر﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ [الأنبياء: 69-70]البقرة: 248التوبة: 26التوبة: 40الفتح: 4الفتح: 18الفتح: 26﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾ [هود: 44]﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: 196]آية الكرسي [البقرة: 255]﴿ثم قست قلوبكم﴾ [البقرة: 74]﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ [الحشر: 21]سورة الزلزلة﴿وله ما سكن في الليل والنهار﴾ [الأنعام: 13]سورة الكهف (ثلاث آيات من أولها)«حم» المؤمن إلى ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.