درر الشفافيما عُهِد نفعه من الرقى والدعادرر الشفا فيما عُهِد نفعه من الرقى والدعادرر الشفا

﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ [الأنبياء: 69-70]

﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ [الأنبياء: ٦٩-٧٠]

المواد المرتبطة (2)

قول عالِم من العلماء السابقين
الرقية: «بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله ومحمد رسول الله ﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين﴾، اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك، إله الحق آمين».
﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ [الأنبياء: ٦٩-٧٠]
الدليل: قال المروذي: «بلغ أبا عبد الله أني حُممت، فكتب لي رقعة فيها من الحمى: بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله ومحمد رسول الله ﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم * وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين﴾، اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك، إله الحق آمين». وأبو عبد الله هو الإمام أحمد بن حنبل. ونقل السفاريني عقبه: «وروى الإمام أحمد رضي الله عنه أن يونس بن حبان كان يكتب هذا من حمى الربع».
المرض المراد رفعه: الحُمّى
الطريقة:  كتابة الرقعة المذكورة واستعمالها للحُمّى.
التكرار المنصوص عليه: لم يرد تحديد عدد في النص.
التوثيق: أثر منقول عن: الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله (ت ٢٤١هـ)، بنقل المروذي. ينظر: نقله المرذوي عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. ينظر: ابن مفلح المقدسي الحنبلي، الآداب الشرعية والمنح المرعية، ج٢، ص٤٤٠ — ٤٤١، و غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ج٢، ص٢٩.
النتيجة المنقولة: نُقل أن الإمام أحمد كتبها للحُمّى، وأن يونس بن حبان كان يكتبها لحمّى الرِّبع.
الذي ثبت: النقل ثابت في كتاب الآداب الشرعية والمنح المرعية بنص المروذي عن الإمام أحمد.
ما لم يثبت: لا يثبت أن هذه الرقعة سنة نبوية أو رقية مرفوعة إلى النبي ﷺ.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

وصفة منقولة لسائر الحُمّيات

نوع المادة: نقل فيما عُهِد به الشفاء عن غير مسمّى

قول عالِم من العلماء السابقين
الرقية: ﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ تُكتب على ثلاث ورقات.
﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ [الأنبياء: ٦٩]
الدليل: قال الدميري: «وقد أفادني بعض الأشياخ أن يكتب لسائر الحميات: قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا سلامًا سلامًا، على ثلاث ورقات، ويشرب المحموم كل يوم ورقة منها على الريق، أو عندما تأخذه الحمى، فإنها تذهب بإذن الله تعالى. وهو عجيب مجرب».
المرض المراد رفعه: الحُمّى
الطريقة:  تُكتب على ثلاث ورقات، ويشرب المحموم كل يوم ورقة على الريق أو عند أخذ الحمى له.
التكرار المنصوص عليه: ثلاث ورقات، كل يوم ورقة.
التوثيق: ينظر: الدميري، كمال الدين محمد بن موسى (ت ٨٠٨هـ)، حياة الحيوان الكبرى، ج٢، ص١٦٧.
النتيجة المنقولة: «فإنها تذهب بإذن الله تعالى. وهو عجيب مجرب».
الذي ثبت: الوصفة واردة بنصها في المصدر المحدد.
ما لم يثبت: لا تصح نسبتها إلى الدميري؛ فهو ناقل عن بعض الأشياخ، ولا تُحوَّل إلى رقية نبوية.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

آيات وسور أخرى

سورة البقرةآخر آيتين من سورة البقرةآية الكرسي [البقرة: 255]سورة الإخلاصسورة الفلقسورة الناسسورة الفاتحةأوائل البقرة﴿وإلهكم إله واحد﴾خواتيم البقرة﴿شهد الله﴾﴿إن ربكم الله﴾آخر المؤمنون﴿وأنه تعالى جدُّ ربنا﴾أوائل الصافاتآخر الحشرالبقرة: 248التوبة: 26التوبة: 40الفتح: 4الفتح: 18الفتح: 26﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾ [هود: 44]﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: 196]آية الكرسي [البقرة: 255]﴿ثم قست قلوبكم﴾ [البقرة: 74]﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ [الحشر: 21]سورة الزلزلة﴿وله ما سكن في الليل والنهار﴾ [الأنعام: 13]سورة الكهف (ثلاث آيات من أولها)«حم» المؤمن إلى ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «ما عُهِدَ به الشفاء» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.